『韓国併合への道』（呉善花，文芸春秋），読了。日本による韓国併合を韓国人の立場から書いた本。といっても感情任せの反日の書でも，史実歪曲だらけの電波系でもない。併合に至った歴史的理由を，韓国人は一切外部の責任，特に日本のせいにしてきたけど，本当は韓国には併合されることとなった内部的要因があったはずで，そろそろそういう反省をするべきときじゃないかというのが著者の主張。サッカーを見てて（試合はほとんど見てないけど），韓国国民の前時代的ナショナリズムには辟易してた口だけど，なんか韓国がなぜそういう国になったのかがわかる気がした。

李氏朝鮮は，植民地時代になるまでに，内争に明け暮れる硬直した政治システムのためにすっかり衰亡していて，近代的な民族国家に生まれ変われるだけの土台なんてまったくなかった。日本の介入は，欧米列強のアジアに対する脅威を考えたとき，むしろ当然の成り行き。日本が黒船ショックで開国し，近代化を急いだのに対して，李氏朝鮮は洋夷に徹し，国際情勢や我が身を襲いつつある危機にも気づかなかった。そんなあぶなかっかしい隣国を欧米列強にほしいままに植民化され，そこを拠点に日本に攻め入られても困る。

国連による保護なんてなかった時代に，国家として近代化や独立を遂げるには，日本に恃むのが韓国としても当然の選択だったし，実際，日本がやったことは植民地時代にしては，むしろ感謝されるべきことも多いのじゃないのか。

歴史的に言って，大陸のはじっこにある半島というのはどこも，外部と内部の緩衝地帯として半島が分断されたり，政情が不安定になりがちだというけど，朝鮮半島というのも見事にその例に当てはまってる。繰り返し繰り返し中国に侵略され，臣従させられてきた韓国は，まともな国の基盤を作れるほどの余裕があったためしがなかったんだろう。

韓国は好きでも嫌いでもないけど，対朝鮮外交に弱腰な日本って，ちょっとイヤだよなぁ。そろそろキチンと言った方がいいんじゃないかとは，日本人の多くが思ってるんじゃないのかなぁ。しかし，ぼくはホントに歴史を知らんなぁと思った。

『都会のお葬式』(此経啓助，日本放送出版協会)，読了。核家族化，高齢化，脱宗教化してゆく都会において，問い直される葬儀のあり方。仏式葬儀に不満や疑問を持つ層が増えているのは，肌感覚通り。「都会の」という言葉がついているけど，これは近い未来の日本全体のテーマだろうと思う。日本人の死生観とか，日本の社会習俗について，葬儀という視点を通して書かれた本というのを期待して読んだけど，どっちかいうと，「現代日本葬式概説」といった感じ。

人に勧められて本を読むということはほとんどないけど，珍しくおもしろかったよと言われて買い求めた『TLOとライセンス・アソシエイト---研究者と産業界の橋渡し役』(渡部俊也・隅蔵康一，ビーケイシー)読了。日本語では「技術移転」と訳されるTechnology Licensing Organizationというビジネスの，生まれて間もない歴史を，米国と日本とそれぞれでまとめた本。TLOの父と呼ばれる伝説的なライマースから始まって，日本で技術移転を成功させた，元リクルート社員の山本の奔走話まで盛りだくさん。ぼく的にはやっぱり青色LEDの中村さんの話あたりが興味深い。彼はやっぱりスーパーエンジニアだったんだ。中村さん，結局この前敗訴しちゃったけど，そんなことでいいんだろうか，日本の特許政策。

『弁理士ただいま仕事中』(池内寛幸，法学書院)，読了。体裁，表紙デザイン，ハンヅラがへんちくりんなのは，まあ刷り部数の少ない専門書にありがちなことだけど，日本語にへんちくりんな箇所が多いのは気になる。あまりにご老人の自慢話の多いのも読んでいて辟易。いちいち「これがプロフェッショナルのやり方である」とか言うなよ。こういう文章は良くないという典型的な悪文がたくさん。明らかな慣用表現の間違いも残っている。編集者の責任じゃないのかなぁ。それでも表紙にデカデカと「増補第3版」とあるから，この10年間コンスタントに売れ続けた本ということなんだろう。よほど弁理士というのは層が薄いか，本を書くヒマがないほど忙しいらしい。いや，もっと実利的な本を書いているということか。

とはいえ，弁理士の仕事内容がまんべんなくカバーされていて，しかもトップの業績を誇る独立開業弁理士の体験談や特許法にまつわる長年の考察がちりばめられているから，ほかで読めない内容いっぱいの，関係者必読の書なんだろう。

読んでいて「これも誤植？」と思ったのは，「あのときは10日間ぶっ通しで毎日12時間働いた。目の下にクマを作りながら……」と自慢げに書いてる箇所。一瞬数字の間違いじゃないかと思ってしまった。「ぶっ通し」という表現を使うからには，それは10日間毎日18時間仕事したとかじゃないと，と思うんだけど違うのかしら。せめて16時間ですよね？ 効率とか生産性とか，いろんな話があって一概には言えないんだろうけど，ふつう1日12時間なんて長時間労働に入らないんじゃないの？

『デジタルを哲学する---時代のテンポに翻弄される＜私＞』(黒崎政男，PHP研究所)，読了。大学時代に雑誌のアルバイトに応募したのは，そもそも黒崎さんの連載がおもしろかったから。あれから10年近く経って，さてあの黒崎さんは，あれから何を考え，どういうことを発言しているのだろうかと，かなり期待して読んでみたけど，期待しすぎたからか，目の覚めるような論点が矢継ぎ早にというほどでもなく。1つだけ，なるほどと思ったのは，デジタル写真についての考察。デジカメの存在を，旧来の銀塩写真の地位を脅かすものだとしか捉えないのは浅薄で，好きなだけ撮って気にくわなければ消すことのできるデジタルデータの本質というのは，実は写真を撮る，瞬間を切り取るという行為を，もはや意味のないものにしてしまうのだという指摘。さらに動画も扱えるようになってくると，ビジュアルデータのデジタル化が脅かしているのは銀塩とかデジカメとかそういう次元ではなくて，静止画たる「写真」。動画というのは静止画をも包含してしまうということ。技術的に言うと，動画というのは圧縮の必然性のために，当面は静止画の画質には追いつかないわけで，だから見落としがちだけど，まもなく起こる変化は，写真という概念自体の消滅なのかもしれない。

『2回の受験で弁理士になる本』(荒船良男・大石治仁，かんき出版)，読了。2回の受験ということは，早くて3年ってことか。ふーむ。一人前になるには5〜10年らしい。

『クイズ東京23区格付けチェック』(東京スタティスティクス倶楽部，新潮社)，読了。スターバックスが一番多い区は何区？ パチンコ店が一番多いのは？ 犯罪が多いのは？ と，76の項目で23区のイメージを浮かび上がらせる。いい企画じゃないですか。やられぱんち。こじつけっぽい理由付けも多いけど，まあ楽しく読み流せる本。しかし，スターバックスが我が杉並区に1つもないとは……。ほかにも23区中4区，スタバに見放された区があります。さて，どこでしょう。それにしても，犯罪発生率やら放火やら世帯収入やらでことごとく統計上の数字の悪い江戸川区って一体……。住みたくないかも。

夜，カレーを食いに行った後，スタバで読書。『漢字の社会史---東洋文明を支えた文字の三千年』(阿辻哲次，PHP研究社)，読了。おもしろい本だけど，タイトルがちょっと内容とズレてまっせ。最近こういうパターンが多い。いかに本が売れてなくてタイトルの付け方がキモかってことか。

『はたして神は左利きか？---ニュートリノの質量と「弱い力」の謎』(山田克哉，講談社)，読了。物理学科出身とはいえ，しょせん学部レベルだし，学生時代は勉強なんてしなかったので素粒子論なんてブルーバックス程度の知識しかいまだにないのだけど，やっぱりエキサイティングだなと思うわけで。本のタイトルになっている「Is God left-handed?」というのはフェルミが言った言葉らしい。なぜか「弱い相互作用」，Wボソンの絡む素粒子の崩壊だけで，空間の鏡像変換に対する物理法則の対象性が破れているという話。左巻きのニュートリノは観測されるのに，右巻きのニュートリノは今まで観測されていない。マクロな視点で物理法則には対象性があるのに，素粒子レベルでは明確に左右の違いがある。宇宙には，根元的に非対称性が潜んでいた，とわかり始めたのはせいぜい30年前。いまだ謎の多い素粒子の世界を，歴史的な発見と理論的ブレークスルーに沿ってわかりやすく解説した好著。さすがブルーバックス，おもしろいよ。

パイオンだグルーオンだレプトンだクォークだとギリシア文字と符号だらけの反応式が並ぶフクザツな世界だけど，結局，素粒子論の理論構築ってのはパズル解きみたいなもんなんだな。フクザツだけど，宇宙はエレガントで厳然とした法則で成り立っている。そして，いまだに謎だらけ。「なぜ〜なのかは，今のところわかっていません」「〜を説明する理論は今のところうち立てられていません」というような説明が，10回以上でてきた気がする。なんで神は左利きなんだ。

大急ぎで仕事を片づけて，片づかなかった部分に関しては目を伏せつつ，夜はSさんと待ち合わせて四谷三丁目のしゃぶしゃぶ食べ放題へ。体に悪い食べ物ほどうまいのは，きっと神のいたずらなのだろう。肉食い過ぎた。げっぷ。